12 апреля 2020 года, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в Свято-Владимирском кафедральном соборе г. Луганска была совершена Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста настоятелем протоиереем Владимиром Конончуком.

В канун праздника в кафедральном соборе было совершено Всенощное бдение. На всенощном бдении и за Божественной литургией настоятелю сослужили клирики собора.

Богослужебные песнопения исполнил хор Свято-Владимирского кафедрального собора г. Луганска.

После сугубой ектении настоятель собора протоиерей Владимир вознес молитву ко Господу о мире на Украине и об ограждении людей от вредоносного поветрия. Затем настоятель обратился к пастве с проповедью, в которой сердечно поздравил их с великим двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим.

Мир Божий превышает всякое человеческое разумение. А от Церкви часто ждут того же, чего ждали древние иудеи от Спасителя. Церковь якобы должна помогать людям решать их политические и социальные задачи, быть непременно вождем на пути к достижению этих человеческих побед. Но как Христос не ответил на те рукоплескания толпы, зная им цену, так и Церковь не удручается тогда, когда ее популярность падает в глазах тех, кто отворачивается от нее, не видя в ней никакой пользы. В самом деле, если бы Церковь стала вдруг обслуживать идеологические моды, интересы и пристрастия века сего, то тогда она попросту сошла с того кроткого молодого осла, на котором ехал Спаситель, и попыталась бы взобраться на коня римского триумфатора, горделиво гарцующего после очередной победы.

Вход Господень в Иерусалим помогает нам ясно осознать то, что истинное предназначение Церкви Божьей как раз и состоит в продолжении великого служение Самого Господа и Спасителя. Мир Божий, который превышает всякое человеческое разумение, да соблюдет ваши сердца и помышления во Христе Иисусе. Именно на это сохранение Божественного разума в нашем разуме и в наших сердцах должно быть направлено служение Церкви и каждого человека, который искренне, по убеждениям и по вере принимает Господа и Спасителя, смиренно вошедшего в Иерусалим, принявшего поношение от человеков и крестную смерть и воскресшего в третий день по Писанию, свидетельствующему о великой силе Божией и в человеческой истории, и в жизни каждого человека.